Содержание


Примечания

{1} Батаков Н., Мансветова Е., Широков В. Великий Устюг. Вологда, 1960, с. 5-7.

{2} Такая редакция названия города встречается в кн.: Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.- Л., 1950.

{3} Ардашев. Летопись семисотлетнего существования города Великого Устюга.- Вологодские епархиальные ведомости, 1857, № 34; Устюжский летописный свод (Архангелогородский летописец). М.-Л., 1950, с. 49.

{4} Титов А. А. Летопись Великоустюжская. М., 1889, с. 8-9; ПСРЛ, т. VII, 1856, с. 126.

{5} Устюжский летописный свод, с. 47-48.

{6} Бывший священник устюжского Успенского собора Стефан Пермский был направлен в район Вычегды ростовской епископией. Здесь он изучил язык коми, перевел на этот язык богословские книги, читал местному населению проповеди на его родном языке, открыл первые в этом крае школы, составил азбуку и заложил основы местной письменности.

{7} Титов А. А. Летопись Великоустюжская, с. 28.

{8} Приезжавшие в Россию иностранцы оставили многочисленные описания русских земель и торговых городов и, в частности Великого Устюга. Среди этих описаний особенно интересны сочинения Мейерберга, посетившего Россию в 1661 г. (см. Путешествие в Московию барона Августина Мейерберга. М., 1874, с. 133-134).

{9} Вот что рассказывает об этом грамота царя Алексея Михайловича верхотурскому воеводе М. Ф. Плещееву, от 21 сентября 1630 г.: "...велено на Вологоде, на Тотьме, на Устюге Великом, у Соли Вычегодской прибрати из вольных гулящих людей в Сибирь, в Тобольск, 500 человек казаков, да в тех же городах в Сибирь же, в Енисейский острог, велено прибрать служилым людем и пашенным крестьянам на женитьбу 150 человек жонок и девок". Всем этим переселенцам по царскому приказу было выдано жалованье и "подорожные", а отправляли их на государевых подводах из города в город, "...не задержав ни часу" (ААН, ф. 21, оп. 4, № 2, л. 154-154 об., № 137).

{10} Городище на Гребешке было обследовано и обмерено В. П. Шляпиным, материалы эти в настоящее время хранятся в Великоустюжском краеведческом музее.

{11} Первоначальная точка зрения В. П. Шляпина высказана в его книге "Житие праведного Прокопия, устюжского чудотворца, и историческое описание устюжского Прокопьевского собора", изданной в 1903 г.; вслед за нею в 1915 г. вышла в свет книга Б. И. Дунаева "Город Великий Устюг", которая в 1919 г. была переиздана. Основная работа В. П. Шляпина "Из истории города Великого Устюга" была опубликована в "Записках Севере-Двинского общества по изучению местного края" в 1925 г.

{12} Устюжскими летописцами XVIII в. были священник Успенского собора Лев Вологдин и проживавший в Устюге штаб-лекарь Академии наук Яков Фриз, их материалы в XIX в. были обобщены и переизданы Ардашевым (Летопись семисотлетнего существования города Устюга Великого.- "Вологодские губернские ведомости", 1857, № 34-52), Н.Суворовым (Устюжский летописец.- "Вологодские епархиальные ведомости" 1873) и А.А.Титовым (Летопись Великоустюжская. М., 1889, а также Летопись Великоустюжская по Брагинскому списку. М., 1903).

{13} Издан Академией наук в 1950 г.

{14} Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.- Л., 1950, л. 237.

{15} Устюжский летописный свод. с. 66.

{16} Титов А. А. Летопись Великоустюжская, с. 27.

{17} Титов А. А. Летопись Великоустюжская, с. 28-29.

{18} Устюжский летописный свод, с. 92.

{19} Устюг Великий. Материал для истории города XVII и XVIII столетий. М., 1883.

{20} Сотная книга 1630 г. была составлена дьяком Михаилом Смываловым и подъячим Никифором Демидовым "... с устюжских с писцовых книг письма и меры Микиты Вышеславцева да подьячего Андрея Федорова", а писцовые книги 1676-1683 гг.- Алексеем Ивановичем Ладыженским и подьячим Ерофеевым "с дописью" стольника Никифора Сергеевича Ефимова, стольника Иева Ивановича Пояркова и дьяка Андрея Покрышкина.

{21} Помимо этого плана, находящегося в настоящее время в Велико-Устюжском краеведческом музее, в собраниях ЦГИАЛ, ЦГВИА и ЦГАДА сохранилось еще несколько аналогичных чертежей, очевидно, представляющих собой редакцию основного обмерного плана, совмещенного с проектом 1784 г.

{22} Тверской Л. М. Русское градостроительство до конца XVII века. М.- Л., 1953.

{23} Из всех улиц Верхнего посада Архангельская была единственной, полностью сохраненной проектом перепланировки города, и в настоящее время ее можно считать самой древней улицей города (ныне Октябрьский переулок).

{24} Устюг Великий. Материалы для истории города XVII и XVIII столетий, с. 44.

{25} Минимальные размеры прясел стен имели укрепления Городища (до 49 м). Прясла стен Большого острога колебались от 83 м (в северо-западной стене) и до 250 м - в наиболее безопасной восточной его части, обращенной в сторону Немчинова ручья и обширной заболоченной поймы; вдоль берега Сухоны башни Большого острога располагались примерно с равными интервалами - 160-180 м.

{26} Несмотря на сравнительно позднее происхождение, деревянные часовни в деревне Горка, в деревне Большой Двор и у церкви в Синеге, а также деревянная церковь в деревне Большая Филипповская, следуя свойственной народному творчеству приверженности традиции, сохранили почти неизменными свои древние формы, что с известной степенью достоверности позволяет судить об устюжских клетских храмах значительно более раннего периода.

{27} Устюжский летописный свод, с. 49, 65-67, 98-99.

{28} Летописец, очевидно, ведет счет от первоначального Успенского собора, заложенного в середине XIII в. В этом случае общее число построенных здесь сооружений действительно окажется равным шести, со следующими датами их освящения: середина XIII в., 1290 г., 1397 г., 1399 г., 1493 г. и 1502 г.

{29} Устюжский летописный свод, с. 109.

{30} С учетом глубины врубок.

{31} Так, например, храм Василия Блаженного имеет высоту 60 м, Спасская башня Московского Кремля - 72 м, а самое высокое сооружение Москвы XVI в.- колокольня Ивана Великого - 81м.

{32} Внутри все шатры Успенского собора, вероятно, были открытыми до самого верха, благодаря чему интерьер этого здания должен был также производить на зрителя исключительно сильное впечатление.

{33} Эти данные приводят в своих работах А. Е. Мерцалов, П. А. Тельтевский и другие исследователи.

{34} В конце XVII в. Москва занимала примерно 2 тыс. га и, при общем числе обывательских дворов, равном 16 358, имела около 200 тыс. жителей, а население Ярославля, при 360 га занимаемой им площади и 2803 дворах составляло 30-40 тыс. чел. (Бунин А. В. История градостроительного искусства, т. 1, с. 267-268).

{35} Бунин А. В. Указ, соч., с. 268.

{36} ЦГИА, ф. 1310, оп. 1, ед. хр. 59, л. 1, 2, 4.

{37} Белехов Н. и Петров А. Иван Старое. М., 1950, с. 21; История русской архитектуры. М., 1956, с. 407; История русской архитектуры М., 1951, с. 207.

{38} ЦГИА, ф. 1293, оп. 168, ед. хр. 17, л. 1; ЦГИА, ф. 1310, оп. 1, ед.хр.59, л. 1, 2, 4.

{39} ЦГИА, ф. 1293, оп. 168, ед. хр. 19.

{40} ЦГИА, ф. 1286, оп. 1, ед. хр. 35, л. 19.

{41} Великоустюжский городской архив, д. 203, арх. № 3524, св. 210.

{42} ЦГИА, ф. 1286, оп. 1, ед.хр.35, л. 1, 2, 3, 19, 21-27.

{43} Рассмотренный проект устюжан в основном повторял положения более ранних планов, разработанных и представленных "устюжским градским обществом", но к сожалению, не сохранившихся до наших дней.

{44} ЦГИА, ф. 1286, оп. 1, ед.хр.35, л. 28-55.

{45} Титов А. А. Летопись великоустюжская, с. 119.

{46} ЦГВИА, Москва, разр. 16, № 595 "Об Архангельске".

{47} Ожегов С. С. Типовое и повторное строительство в России в XVIII - первой половине XIX века. М., 1984.

{48} ЦГВИА, Москва, ф. 418, д. 1.

{49} До настоящего времени ни Янковский Филипповский монастырь ни церковь Вздвиженья не сохранились.

{50} После пожара 1772 г. церковь Власия была восстановлена и освящена в честь Богоявления.

{51} Титов А. А. Летопись великоустюжская, с. 8.

{52} На южном и западном углах Владимирской надвратной церкви и сейчас еще ясно видны следы примыкавшей к ней некогда старой каменной монастырской стены, уничтоженной в XIX в.

{53} После большого городского пожара 1772 г. устюжский градоначальник Енгалычев, поселившись в этом здании, пристроил к нему четырехколонный выносной портик с лестницами и балконом, а также изменил все его внутренние помещения.

{54} В устюжских сооружениях XVII в. применялся в основном стандартный так называемый большемерный кирпич, имевший размеры приблизительно 30X15X8 см.

{55} Тельтевский П. А. Великий Устюг. М., 1960, с. 54.

{56} Застекление проемов галереи относится к позднему периоду.

{57} В 1784 г. окна основного объема Архангельского собора, так же как и окна его барабанов, были растесаны, что значительно исказило первоначальный облик храма.

{58} Типичные для северных храмов двухъярусные главы собора выполнены позднее самого здания (в XVIII в.), однако они гармонично увязаны с основным объемом собора.

{59} Эта галерея, подобно галерее Михайло-Архангельского собора, первоначально была открытой.

{60} Позднее эти арки были заложены, а для восстановления первоначального облика колокольни их следует представить открытыми.

{61} Двойные даты постройки даются по двум различным источникам (Консисторские сведения и "Вологодский календарь" за 1894 г.), в случае их несовпадения.

{62} "Северный архив", № 11 - 12, 1822, с. 325.

{63} Живопись иконостаса Троицкого собора выполнена устюжскими мастерами Алексеем Колмогоровым, Стефаном Соколовым и изографом монахом Сергием.


Список литературы